Lectures - Année B
2 Ch 36, 14… 23 ; Ep 2, 4-10
Jn 3, 14-21
Office Psautier SEMAINE IV

À PÉCHÉ ORIGINEL, SALUT ORIGINAL

   Lorsque l’épître aux Ephésiens parle de « création dans le Christ », elle exprime une double révélation. Premièrement, le baptême fait de nous une création nouvelle ; pour celui qui est dans le Christ l’être ancien a disparu, un être nouveau est apparu. 
   Mais elle véhicule aussi une deuxième idée plus originale et qui nous est peut-être moins familière : nous avons été « élus dans le Christ dès avant la fondation du monde » (Ep 1, 4). C’est-à-dire, commente saint Athanase d’Alexandrie (†373), que « Dieu qui est bon et ami des hommes, a préparé d’avance en son Verbe, par lequel il nous a créés, l’économie relative à notre salut. Par là, il entend que même si nous venons à tomber, trompés par le serpent, nous ne restions pas définitivement morts, mais que, ayant dans le Verbe le rachat et le salut préparés par avance, nous ressuscitions et demeurions immortels ».
   Il s’avère ainsi que Dieu ne fut pas pris au dépourvu par la faute originelle de l’homme, et que cette transgression n’était pas non plus inévitable. Avant même que l’aventure de la création fût initiée, Dieu avait préparé la possibilité d’un rachat pour l’humanité si elle venait à en avoir besoin. Dès avant la fondation du monde, Dieu avait donc aussi accepté pour lui le risque de la Croix.
   Face à l’iniquité dans le monde qui peut nous faire craindre que l’humanité soit irrémédiablement corrompue, gardons confiance dans le dessein divin. La racine du mal ne s’identifie pas totalement avec la racine de notre être car notre salut dans le Christ est plus originel que notre péché.

Père Gabriel Würz

   De même que le serpent de bronze fut élevé par Moïse dans le désert, ainsi faut-il que le Fils de l’homme soit élevé, afin que tout homme qui croit obtienne par lui la vie éternelle. Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique : ainsi tout homme qui croit en lui ne périra pas, mais il obtiendra la vie éternelle. Car Dieu a envoyé son Fils dans le monde, non pas pour juger le monde, mais pour que, par lui, le monde soit sauvé. Celui qui croit en lui échappe au jugement, celui qui ne veut pas croire est déjà jugé, parce qu’il n’a pas cru au nom du Fils unique de Dieu. Et le jugement, le voici : quand la lumière est venue dans le monde, les hommes ont préféré les ténèbres à la lumière, parce que leurs œuvres étaient mauvaises. En effet, tout homme qui fait le mal déteste la lumière : il ne vient pas à la lumière, de peur que ses œuvres ne lui soient reprochées ; mais celui qui agit selon la vérité vient à la lumière, afin que ses œuvres soient reconnues comme des œuvres de Dieu.

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