CHOISIR LE BON DIEU SANS SE TROMPER   

   Dans le récit de la Transfiguration, la parole du Père qui jaillit de la nuée inclut deux petits mots qui risqueraient bien de passer inaperçus : « celui-ci ». Il n’y en a donc pas d’autre qui soit son Fils bien-aimé, vrai Dieu né du vrai Dieu ; il n’y en a donc pas d’autre que le Père invite à écouter. Cette spécificité de Jésus ne peut pas être oubliée ni écartée.

   Cela nous amène à être prudent avec une expression diplomatique : « nous avons tous le même Dieu ». Certes, si nous exprimons par-là que Dieu est unique, qu’il n’y a qu’un seul créateur, cela est vrai. Cependant, cette formule véhicule aussi l’idée que toutes les religions se valent plus ou moins. Il y a une ambiguïté qui trouble en particulier les enfants dans leur découverte de la foi. Comment aimer le Christ et pourquoi s’engager à le suivre – ce qui est exigeant – s’il n’est pas meilleur que Mahomet, Bouddha ou Vishnou ?

   L’ascension d’une montagne n’est pas la même selon le versant. Certains passages ne permettent pas au randonneur d’accéder au sommet, même si on peut l’apercevoir. On a beau surplomber la plaine environnante, on peut rester bloqué loin du sommet.

   De même, ce n’est qu’avec Jésus que nous découvrons la plénitude de l’amour. Il est le seul médiateur, le seul versant, qui nous mène au sommet de la contemplation du Père. Par lui, le Verbe fait chair, nous savons que Dieu n’est pas impuissant à compatir à nos faiblesses, lui qui a été éprouvé en tout (He 4, 15) ; par lui, nous savons que Dieu nous a aimés jusqu’à la fin (Jn 13, 1) : il a livré sa vie pour nous. Nulle autre religion ou sagesse ne peut le dire.

   Ce trésor inouï de la révélation en Jésus-Christ a été confié à l’Eglise. Témoignons-en fièrement dans la clarté de la Transfiguration.

 Père Gabriel WÜRZ

Transfiguration
Fra Angelico (vers 1387-1455)
Fresque - Couvent San Marco, Florence.