LOI DE MORT, LOI DE VIE

     Nous n’échappons pas dans les moments de détresse, à cette tentation de considérer la vie terrestre comme une amère épreuve et rien d’autre ; certains qui ne voient pas au-delà, qui ne croient pas dans l’au-delà, qui n’ont pas d’espérance, veulent exercer tout pouvoir sur la vie ici-bas, sur son commencement comme sur sa fin ; ils s’efforcent de créer la législation qu’il convient d’inventer parce que l’homme est tout seul dans son univers de vie et de mort et, par conséquent, qu’il doit seul y régner.
   C’est le point de vue du roi cruel Antiochus (1ère lecture de ce dimanche) ; il est peut être frappé du courage de ses victimes, mais il prétend exercer le droit en torturant et en tuant : c’est aussi l’impasse où s’enferment les sadducéens dans le passage de l’évangile que l’Eglise nous donne à méditer aujourd’hui : arc-boutés sur la loi sacrée donnée par Moïse, ils veulent enfermer Jésus dans la contradiction. Leur loi fondamentale est que rien d’heureux ne suit la mort. Ils refusent à l’amour sa place, celle de la résurrection, de la vie restaurée éternellement. Ils n’ont pas du tout entendu Zacharie, vieux papa s’écriant auprès de Jean-Baptiste son nouveau-né de fils : Tu marcheras devant le Seigneur pour lui préparer le chemin, pour révéler à son peuple qu’il est sauvé (Lc 1,76-77).
   Nous croyons que Dieu sauve, qu’il est venu parmi nous comme un petit enfant auquel a été donné un nom : Jésus. Nous croyons que les épousailles sont davantage que l’application de formalismes légaux pour le bon ordre d’une société civile évoluée. Nous croyons que la loi est au service du bien commun de toutes tribus et nations, multitude éternellement aimée par un Créateur Tout-Puissant. Nous croyons que l’amour est juste. Efforçons- nous d’y obéir.

Geoffroy de Villoutreys

 
Le tympan du Jugement Dernier
Conques - Aveyron