Editorial du 14 mars 2010

JUSTICE EN JÉSUS-CHRIST

   La loi formulée dans le Livre du Lévitique (20,10) stipule qu’en cas d’adultère, l’homme comme la femme est condamné à mort. Ils ne l’ignorent pas les scribes et les pharisiens qui, selon l’évangile de ce 5ème dimanche de carême, amènent à Jésus une femme seule. Mais elle est seule, poussée par eux, face à Jésus alors qu’il enseigne. Or, voici que lui, en silence, se penche pour tracer du doigt des traits sur le sol.

   Apparemment, personne, dans cette scène, ne cherche à déchiffrer ces traits tracés dans la poussière par Jésus : ni les autorités juridiques, probablement tout à fait sûres d’elles-mêmes, ni la coupable, dont on peut penser qu’elle n’imagine aucune issue salutaire à sa situation. Personne n’envisage l’examen de sa propre conscience, personne n’envisage le pardon.

   Considérons cependant que face au péché, face aux prescriptions juridiques de la loi de Moïse, Jésus écrit dans l’obéissance et l’humilité une loi nouvelle pour l’humanité. Considérons qu’il remet en cause des certitudes tout à fait humaines à propos de la loi de Dieu, des interprétations dans lesquelles s’aveugle le cheminement vers Celui qui Est.

   Un immense progrès se produit en nous, une grande lumière nous inonde quand nous passons de la condamnation du fautif à celle de la faute. L’ennemi, celui que nous appelons le diable, nous trompe en nous divisant, en nous donnant l’illusion de nous faire choisir un camp de justice contre un camp d’iniquité. Nous sommes évidemment pécheurs nous-mêmes, marqués dès l’origine par la division et nous la colportons avec plus ou moins de perfidie.

   Or Jésus nous donne la clef de notre prison : lui-même Jésus, Dieu fait homme qui nous rejoint en nos faiblesses et nous sauve ; et puis les sacrements et  puis l’Église avec le collège des apôtres et leurs successeurs ; et  précisément celui du pardon.

Geoffroy de Villoutreys,
diacre

Le Retour du fils prodigue
Bartolomé Esteban Murillo
The National Gallery of Art Washington, USA