Editorial du 14 février 2010

NOTRE PAIN DE CE JOUR

   Pour nous apprendre à prier, le Seigneur nous a donné une grande prière. Il nous y fait demander au Père de nous donner notre pain de ce jour. Je ne sais comment vous entendez ces mots.

   Demander quelque chose à quelqu’un, c’est reconnaître que l’on manque de cette chose. Or la nourriture, pour la plupart d’entre nous, nous la prenons sans réfléchir, nous l’achetons, nous la consommons. Et pour celui qui n’en aurait pas, n’y a-t-il pas de la naïveté à penser que Dieu va la lui donner ? Aide-toi, le ciel t’aidera, dit-on.

   En fait, je ne demande pas d’abord mon pain à Dieu. Je lui demande notre pain. C’est une manière de rappeler la présence de la communauté des disciples. Le Seigneur prend soin de ses disciples, dont chacun peut devenir pour l’autre la manifestation de la bienveillance divine. La solidarité est une des marques de la famille.

   Alors même que l’on mange à sa faim, le Notre Père forme en nous une authentique attitude spirituelle : le pain est un don que Dieu nous accorde, tout comme l’existence.

   C’est ce que nous rappellent les paroles de l’offertoire : « ce pain, fruit de la terre et du travail des hommes, ce vin, fruit de la vigne et du travail des hommes ». Le pain, et, par extension, la nourriture, sont le résultat d’une collaboration entre Dieu qui donne et l’homme qui transforme. Dans la vie courante nous oublions souvent les deux. Demander à Dieu qu’il nous donne le pain de ce jour, c’est devenir davantage conscient que, sans les dons qu’il fait à l’être humain, rien n’est possible.

   Et plus encore, à la lumière des paroles de l’offertoire, nous découvrons que pain et vin, nourriture pour notre corps, deviennent, dans le sacrement de l’Eucharistie par la puissance de l’Esprit-Saint, corps et sang du Seigneur lui-même qui se donne ainsi en nourriture.

   Cette nourriture reçue pour la vie éternelle opère en nous l’union au Christ et à l’Eglise : elle réalise l’unité du Corps du Christ qui est l’Eglise.

Père Antoine Louis de LAIGUE
curé

La Tentation de Jésus au désert
Le Miroir de l’humaine condition,
Ecole française du XVe siècle.