DÉCALAGE

    Il arrive parfois que nous soyons intérieurement saisis par une sorte de disproportion entre ce que nous entendons de l’Evangile à la messe et le monde tel qu’il va. L’écart paraît même tellement grand qu’on en viendrait presque à douter de la pertinence et de la force de cette Parole que nous acclamons pourtant chaque dimanche. Et cependant notre sens chrétien d’une responsabilité à l’égard de l’existence humaine nous conduit à nous demander comment faire.

   Comment comprendre cet écart qui nous semble inconfortable et inadmissible ? Serait-il dû seulement à une mauvaise communication du Pape ou des Evêques ? Tiendrait-il à des rites empesés, compassés – dépassés, si loin des préoccupations habituelles, considérées comme seules réelles ? Inciterait-il à estimer que nous sommes décidément inadaptés à ce monde, condamnés à disparaître, engloutis dans le flot des objets et du pouvoir de la technique ou de l’économie ?

   Il faudrait plus qu’un éditorial pour explorer ces questions. Le décalage constaté, jusque dans nos propres vies, indique un chemin à parcourir vers Dieu.

   La première constatation est que nous croyons en Dieu, tel qu’il veut bien se révéler : la messe du dimanche nous le fait vivre et nous instruit en même temps sur Dieu et sur l’homme, créé à sa ressemblance. Cette foi caractérise donc notre position particulière dans la manière d’envisager l’existence. Elle n’est pas partagée par tous et il peut même y avoir des gens hostiles. Il reste que le contenu de cette foi, en ce qu’il a d’universel, apporte une vision de l’être humain propre à l’aider à affronter les défis du temps présent.

   Et si nous revenons constamment à des réalités simples, c’est parce qu’en accueillant l’Evangile dans notre propre existence nous nous disposons à réfléchir et à agir d’une manière telle qu’elle éclairera tout le monde. Chacun est à sa place et c’est en vivant à cette place dans la disponibilité au Seigneur que nous apportons notre contribution à une œuvre qui nous dépasse et dont Dieu est le maître. Cette seconde constatation nourrit notre espérance et forme l’humilité face à la complexité du réel.

Père Antoine Louis de LAIGUE
 curé

Le Baptême du Christ
Côme Duhey
Église Notre-Dame-de-la-Gloriette